jcm因素

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喜irtaza ，

我不知道我应如何要解决这些问题呢？ 到目前为止，作为未来的马赫迪而言，它可以好吧，为圣训信徒，因此，它不应该讨论那些相信以下古兰经单。 甚至没有受到最边远的影响，任何可兰经ayahs直接或间接地指向这样的活动，以发生在未来。 这是一个什叶派伎俩，使他们中的一员（神话-遗失） ，伊玛目标准杆，与耶稣有关信仰的第二次来临。 其后，再次证实了自己的信念，他们的伊玛目更高的地位比先知，故事的动作进一步说，先知isaah马希赫将提供七夜怪谈背后马赫迪为伊玛目。 随着这个大部份的"圣训信奉"穆斯林，受邮政古体信念，也非常津津乐道的这个故事，展示爱圣训为本"的ahl基地拜" 。 它看上去就像一个故事，一个四年级的印地语电影。

怎么可能有第二次来的耶稣时，可兰经是多明确强调穆罕默德是最后一个先知。 说： "穆罕默德，是不是父亲的你的任何男性，但（他）送信的安拉，并密封的先知：和真主已充分了解一切事物。 "

据该错误信念，如果耶稣来再次和生命四十年死再次，那么他将是最后的先知。 当时安拉说，在可兰经，任何时间在未来的"海豹"将被打破，以耶稣，或耶稣被拒之门外的权限被封口？ 一些学者认为，既然他是第一个出生之前，穆罕默德，他不能被视为是最后一个。 但由于每一个简单的逻辑，一个人去上已被承认为最后一次。 "最后， "一去，应该已经过去，并随后最后还是"封" 。 当安拉已决定这件事，赞成穆罕默德做到"密封" ，又为什么要争论呢？

不相信理论的第二次来临的耶稣意味着相信，在意识形态的复活。 19时33分： "与和平，我就一天，我诞生了，就一天我死了，并于一天我提出来的生命"
这样，耶稣是解决人们从摇篮。 如果我们强调后，一切都没有发生不同于其他任何先知在过去或未来，那么，推理会说，他出生不同，生活不同，有不同的死亡，带来生命不同，并提出向天堂一样。

为什么穆斯林毋庸讳言，从接受理论的复活的耶稣。 自从他出生不同，但他很容易被复活，也有不同的。 按可兰经（ 04:157 ） ，我们也同意他既没有杀害犹太人，也没有被钉十字架，在那次制定crucification ，这是现场抬出一'了望都'替代的耶稣。 之后，他也可以去遗忘和死亡，死亡最出名的，以阿拉，然后埋在其后复活，并提出向天堂真主。 根据古兰经（ 04:159 ） ，每个了其中一人一书" ，要相信，在他之前，他的死" ，唯一的一首死亡，且已发生第二次的死，而不是在所有暗示已告发生在未来。 请记住，可兰经无处表明，第二次来的耶稣，但他的死亡是必然提到的。

为此，我请了一个"出箱"的办法，办法的基础上，收集到的资料，从可兰经。 是不是一个和解办法，同时考虑到敏感性"的年纪比我们的"信仰，需要一小时吗？ 无论我们用什么方法可以将它解释，但可兰经（ 03:55 ）并自封"的追随者耶稣保持优势，直至被司法部" 。

我坚信， （犹太教徒，基督教徒，穆斯林） " jcm因素"是非常重要的是维持世界秩序。 和平还是战争？ 无政府状态或安宁吗？ 混乱或命令？ 我们穆斯林要发挥更大的作用，给予方向至全世界。 时序上，我们是最新的顺序pob 。 我们相信，在以前所有的经文。 这样做是正确的，举证责任落在我们的肩膀上，宣布和平，呼吁他们在谈判桌上，被真实与信＆精神3:64的"说，澳人的这本书！来共同计算，作为我们与您;我们崇拜真主… … "
不幸的是，根本没有那样的，是来自我们这一边。

和这样下去… …就… …对吗？ ？ ？
shariq 。