好处悲哀

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一，就借口pitying男子，持悲观态度破坏了他的消息来源的喜悦。 它考虑作出这样做对他更是伤害。 不假装以消除悲伤吗？ 然而，没有悲伤，没有快乐，没有幸福。

据叔本华，他的主人，和他的学生，喜悦，被否定的，是毫不重要。 悲伤独自正在积极的，是现实。 据悲观教条，最幸福的人，是他经历人生最起码的血汗，而不是他知道听谁的地段已下跌最崇高， keenest ，最令人叫绝。 该scorners的依赖非常高兴第一次当亚里士多德。 没有伟大的实证主义时说： "聪明的人的欲望没有悲伤和不愉快" （ nikomachean伦理） ？他们还取决于伏尔泰的肯定独家现实的悲哀。该stoics ，讥讽，数以百万计的被迷惑住了哲学家和诗人数以亿计的佛教徒，百舸争流，纷纷声称现实的悲伤和不存在的高兴，非常高兴和享受。

然而地球并没有停止旋转，凡人不停止享受祝福。 是的，地球自转和熊沿在同一繁忙，我们的乐趣，我们的欢乐，我们的血汗，我们的痛苦。 积极或消极的价值，我们的感觉指望什么也没有。 所有形式的一部分，同时部队，都伴随着生命和含义，它的价值。 我们鄙薄乐趣，并以一种夸张的程度中伤的悲哀。 后者是根据拉什的一项诽谤几千年来岁。 报告需要修改。 痛苦悲伤的原因及其选出剥夺了他们的判断，一切平静，也失去了他们所有的公正性。

二。 可我们谴责悲伤其全部内容？ 它必须被放逐，从人类生存？ 反举证优惠。 还有一类人的人免受痛苦。 这些都是白痴，傻瓜，和某一类的狂人。 他们觉得有很多乐趣，并保持理智，以哀悼之意。 一个固定的微笑，对自己的嘴唇见证的情况，他们心中。 他们庇护，从苦难。 他们是快乐呢？ 或者更确切地说，他是该名男子的声音情报有谁愿意接受他们的幸福？

这里是另一个反证明。

科学已经放在我们力所能及的方式，享受什么样的幸福，让亲爱的，以悲观主义者。 建议给予疫苗对身体或精神的悲哀。 某些国家的催眠，让我们以理智的，不仅布利斯。 德育和体育螫不再施加影响。 我们impressionability以合意的感受则保持不变，我们放逐，从我们的生活中积极的血汗。 我们任何快乐后果？ 那些渴望使我们相信，如此缺乏诚意;原因是，如果他们真的信服的好处，而没有悲伤，将采购，他们只需要确保其安全通过的建议。 这救恩是很容易取得。 这是向所有人。 心理生理学告诉我们，作为一项规则，只有白痴和疯子仍然叛逆，以催眠和建议。 正常男子，在某些条件下，总是提交。 然而，这是大家都愿意接受的幸福就是所享有的白痴，疯子，或介质中的状态，催眠？ 悲伤相似的痛苦分娩。 毫无疑问，妇女抱怨他们，但他们接到与压痛，水利他们的泪水，幸福。 苦难是祝福和殷切期望。 创造生命，生命认定它自治整修。

悲伤是相同的。 我们担心，我们顺，我们execrate它的到来。 不过，它确实来了，部队到达，它赋予价值的喜悦，过去的，因为这将是又表示，对未来的看法。 此外，幸福和欢乐的生活，只有通过，而且往往缺乏协调。

三。 如地面，其中水果产量只有深深被挑起，我们的灵魂需要干预的悲哀，为了给其充分的措施。 悲哀的是男性化，幸福是女性成分。 从他们的联盟春季思想，精力，能源，是喜悦。 当我们取得平衡我们的过去，我们察觉到有什么分享利润悲伤的贡献。 它高尚的灵魂，它的力量，它以反思的时候了。 在不断走向未来，它可作为一种停车位。 它净化了灵魂，起到了部分的一面镜子，反映了它的缺点，它的捷联惯导系统，其疏忽。 悲哀，还担任了一所学校，说明灵魂错误的道路上继续研究和揭示了新的计划。 我们的良知长大通过审判，说流行的智慧，并在一个偶然的机会，大受欢迎的智慧，是正确的。

征询选择寥寥可数。 期待透过传记的伟大死或质疑伟人我们自己的时代。 所有的人都会告诉你的慈悲部分所发挥的悲哀，在形成自己的文字。 在眼泪流过自己的麻烦，达到或超过麻烦自己的老乡动物，我们发现几乎每次的来源进展，因为我们发现，在感性的诗人之源的诗句。

四。 国家就像个人：他们是意志和取得更大的，由哀悼之意。 我们赞扬并继续称赞上级情报的犹太种族。 但这种优势是由于纯粹以迫害和痛苦的过去。 近代以来，在批给犹太人，在某些国家，权利平等，都在同一时间内剥夺他们的认可优势。 华夏子孙，享有特权的种族都是逆行，在我们眼里。 与完成平整他们的社会和政治不平等，来源，其特殊的礼物就会枯竭。 各方已在反对政府时，一旦大权在握，失去了自己的价值。 他们都是伟大的，在迫害，在斗争中，在痛苦。 党的执政prance在目前每天只有回忆命运的所有少数民族，其中已取代痛苦和优势冲突与道德和智力下降，生产时间由胜利。

痛苦，我们的祖先一样，他们的幸福和喜悦，进入组成自己的灵魂。 它形成的部分我们的精神，因为它是我们的身体，健康。 我们遭受过度或享受禁酒运动的我们的祖先。 在深度或独创性的心的儿子，经常存在着一个大的份额的痛苦的父亲，因为在削弱他的心，我们找到昏迷和安逸，他的祖籍。

即使是植物界的生命是再生下鞭打的痛苦。 园艺酷刑严厉的花朵，忘记了这一点疼痛，在自己的幸福生活。 草本植物被剥夺了水，深的切口，都是在树皮果树。 谁没有目睹壮观的发掘和折磨的根源，苹果和梨树呢？ 我们的农民，更加简单的头脑，御用光秃秃的树木与斧头。 整修所遭受的苦难，树木生产的水果，植物开花和藤蔓，布满葡萄。

我们已经说过，我们并不想停止重复：邪恶的，是好的情况，因为悲伤是条件的幸福。 起源的最辉煌的奇迹，我们的文明只是欲望，以对付烦恼的生活。 作家，在他们的爱情的悖论，产生了浩繁的工程，以证明美德的魔鬼，对传染性疾病，或饥荒，也许并非总是得到很远，不符合事实。

悲痛的时刻，当它不破坏，加强了。 其过剩，这样的喜悦，把结束生命。 这是有益的，这应作为一项内容的存在，但它绝不能代替的。 它简直就象是毒药，只要在小剂量，节省的有机体。 强化红色球我们的血液，在一定血清注射。 剂量要规范。 增加它，你将摧毁用品的生活方式。

为了增进发酵的酵母，氟钠，是用。 投入太多了，和酵母菌将完全摧毁。

五，基督教一向奉行一种撒娇对于悲伤，撒娇就是招标和感动。 "幸运的是那些哀悼，说： "福音。 但基督教的悲哀已经过入侵，也阻碍。 它没有完整的存在，但伴随着占有它的地位。 窒息在其怀抱，尘世生活是蒸发，留下来的信徒，只是海市蜃楼的天堂。 此外，这是一种搀杂痛苦，滋养，以神摇头丸和希望天体重奖。 痛苦从而成为病态的喜悦。 烈士流泪的喜悦，果的unutterable嗜好。 只要男人真诚地相信，在天堂里，这变态的人的悲哀，成为一个神布利斯是可能的。 现代怀疑论，混纺与这些天体组合中，已摧毁了他们的作用。 被剥夺了信仰，基督教的悲哀已不再是笑容后，其追随者和，因为这已成为laical ，其他原因须以魅力。 最重要的，其他方面的原因，是要证明其存在。 肤浅的头脑诽谤哀悼之意。 连同未交收悲观主义者会使皇家的荣誉。 但他们放逐，它从城市，并与它的生命。 事实是，可以发现这些奇怪的辩护士和愤怒驱逐舰。 因为生命承诺盛情分布麻烦时，将多余的，以方便其任务。

天堂起见，让我们不会增加多少苦难后，地球，远远低于创建它毫无必要。 它存在，并会继续存在。 哲学家应该借鉴它的最佳优势。 让我们不要在颤抖，在场的悲哀，因为它很少离开我们解除武装。 在极度痛苦，只是一个短暂的生命。 这是创造美，取决于我们，就在我们。 要相信这个事实，我们只需要看看如何悲伤的行为。 有人笑说，在打击他们的虚荣心，别人伤心权。 财政上的损失造成可怕的地震，在我们当中有些人，离开他人漠不关心。

六。 我们找出错误的生理和心理的痛苦，就是我们的身体和我们的态度。 发现的神经，特别重大的影响，由悲痛的时刻， dolorific神经，由于主要劳动力的米弗雷，不再允许这种混乱情况。

以下是一些所达成的各项结论米弗雷;有两个门槛的皮肤：一为感官的压力，又为疼痛。 然而，有一个对等，而且往往采取决定性行动的现象心后，那些尸体。 此外，正如我们先前所指出，在觉醒和悲伤而堕落成一种悲观，沮丧，是最常见的是由于缩减的重要能源。 正如痛苦和悲伤马克缩减的问题，欢乐的生活和弹跳起来的幸福意味着增加能源，健康的肌体。

用专用工具，如以容积图测量仪的hallion ，呼吸的marey ，血压计的cheron ，和其它许多人，其中主要来自于时装，在后面这些年来，我们已经成功地证明了实验证明，欢乐，悲伤，痛苦，取决于当我们的能量。 我们觉得疼痛时，能量我们的一个院系认为无法自由移动。 在相反情况中，我们经历的快乐，喜悦。 喜悦，现代生理学家告诉我们，是人类的良知流通，这是代理很容易在神经中心。

让我们观察更加紧密的诞生，身体疼痛。 当一名男子的手臂被切断，减少至4个类别的精神紧张，敏感等等，终端。 看到关于这个问题，除其他外，对身体的疼痛阳痿。 joteyko和斯特凡诺夫斯卡。

细胞伤者会员再也不能行使其职能。 它们的能源是克制和瘫痪。 该发炎或攻击的发烧作为一种方式，其中失常能源越狱。 与机体患有比例越大，暴力的伤害。 但是，让意外摊一段较长的时间，让机体自己适应这个变化，让能源的细胞转移过程中的区间，和痛苦会按比例减少。

这就是为什么慢性疾病和最激进的，但极其缓慢的变化发生在我们的肌体，我们的事业，只有轻微的疼痛。

这项规定同样适用于道德领域。

我们必须保持在后备力量，我们的灵魂。 由于它的影响力，苦难和悲哀承担有益形式。 这些血汗将自由流通，通过我们的印象中，好像感觉身体痛苦流无痛苦，通过神经中心。 为道德或身体上的痛苦，可以什么也不做，但撤退之前，激烈的能量我们的灵魂和我们的团体。

七。 相信，在道义上的痛苦存在的本身就类似于野蛮迷信相对的，小心防火。 坦率的头脑，把它作为一个优质固有的木材或煤炭。 同样的错觉，我们的理性使我们相信，在甜度隐藏在每一点糖，或在苦涩的奎宁，是振奋的思想，悲伤和痛苦，被发现在该现象，先于他们。 但考试的身心痛苦，这是最容易受影响的分析足以使我们能够察觉到我们的错误。 一个打击，从俱乐部将罢工了狗，这是无法感受到一个大象。 同样的操作，使一个人的敏感智力微弱，树叶是痴人说梦，根本不为所动。 同时鉴于其中百叶窗一罹病眼睛是舒服的一个合理的。 人肉，一个对象的恐惧，以文明的男人，是喜悦的食。 某些恶习，这是令人厌恶的和无法想象的那么多的男人，是从源头上的破裂，在别人。

因此，疼痛，以及快乐，是可以找到既不在射线的太阳，也不是人肉，也没有在色情。 他们都是我们自己。 教育学的，将很容易得逞增加或减少其强度。 它甚至会达到一点创造或摧毁它们，在寓教于乐的利益。 理解某些血汗，将相当于其缩减的问题，如果不销毁。 让我们以最深切的，是由各项死刑，并试图原因与他们有关。 站在旁边的墓的一个朋友，我们忘记的时刻用了一起。 然而甜感情遗志，死者仍作为不可侵犯的继承权。 我们忘记过去，作为源头的乐趣，觉得只有对未来的，这并不总是面带微笑。

spiritualists或现实主义者，不记得了，在他们的眼泪彩车透明了猛烈的自私。 在思想" ，会变成什么样子，我们的"后，感情是抢去，有没有空间，让离开。 我们忘记了他的痛楚，他的痛苦，他的弊端，令救可取的，他认为只有我们自己的快乐或受伤的利益。 让我们去扩大这种观察与努力，使之进入我们的意识。 我们也不能忽视人的利益都没有了。 我们软化利己主义就会找到办法来安慰苦难的那些绝望的，在看不到那些及格。 然而，这是最大和最不可弥补我们所有的血汗。

八。 疼痛，在其本质，是永恒的。 它奉行的，因为它是美国与我们的幸福。 它是逆向的勋章的生活方式。 问题是不知道如何摧毁它，但如何借鉴，它的力量和慈悲指示;这一断言毒载宝藏的蜂蜜。 但绝不能太多。 该本能的目的，个人是要削弱剂量。 这也是物体的进展关乎整场比赛。 因此，让我们重新修好，以哀悼之意。 没有它，生活将是不完整的。 这是一个不大喜欢逾越羔羊，其中，根据圣经，要吃过苦药。 怎样度过一个愉快的暗示说，没有怨恨，没有欢乐。

疼痛，而且，我们的老师的能源。 高兴enervates 。 喜悦，长期持续，排气管我们。 悲哀加强。 它常常行为像淋浴管理，以neurasthenics 。 他们shriek而接受它，但这些国家摆脱它重新焕发活力和再生。